A presente pesquisa investiga produções, processos e experiências históricas, comunicacionais e midiáticas, com ênfase no contemporâneo, com características antirracistas que tenham potência descolonizadora. Adota-se, desta forma, a proposição fanoniana que consiste na produção de crítica à modernidade racialista que leve em consideração de memória e experiências dos povos discriminados (FANON, 2005). Além de textos escritos, interessam produtos de oralidade, corporeidade, visualidade, materialidade, sonoridades entre outros dispositivos, dialogando com a proposição de Gomes (in SANTOS; MENESES, 2010). A fim de enfrentar a epistemologia racialista dos instrumentos de produção de conhecimento da modernidade ocidental nos muitos textos possíveis de observação, ou reanálise, propõe-se o uso da noção de duplo na constituição de um modelo heurístico, ao qual se tem denominado nesta pesquisa como leitura insolente. Essa noção baseia-se nos rastros de africanismos mantidos na cultura afro-atlântica. Metodologicamente tem-se adotado uma abordagem abdutiva (GINZBURG, 1997) com perspectiva transmetodológica (EFENDY-MALDONADO, 2008, p.40). Os objetos empíricos tensionados até o momento a partir dessa perspectiva são a festa Negra Noite; os eventos Encrespa Geral, Cacheia Sul e o Sopapo Poético; e ainda o livro autobiográfico Ilhota, testemunho de uma vida, escrito por Zeli Barbosa na década de 70 e publicado em 1993. A pesquisa está em andamento e como resultados parciais tem a formulação epistêmica do duplo e das categorias de insolência, política de presença, banzo e lamento ainda em processo de consolidação conceitual, além da construção de um modelo teórico que contempla a construção de um tempo-espaço complexo a partir do consumo de mídia sonora, através da performance. Algumas das categorias apontadas foram experimentadas em apresentações orais e estão distribuídas em três artigos a serem publicados, já contando com um retorno de aceite.